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豬哥亮聯想

文/林聰吉

豬哥亮過世了,聽到這個消息,腦海中不斷浮現出許多一九八○年代的印象。

當時只要一坐上長途的客運車,車上就會開始播放豬哥亮的歌廳秀錄影帶,那是所有乘客都已習慣的一種儀式。車廂內不時傳來笑聲,不想看的乘客也只是安靜地閉目養神,不會有人為了車上要不要播豬哥亮歌廳秀而起爭執,畢竟豬哥亮已是庶民生活的一部分,至於喜歡或不喜歡,就都由他去吧!

八○年代剛來台北,有時走出火車站,也會不經意地到不遠處的新公園逛逛。但一走進公園,總覺得有許多目光不斷盯過來。後來讀了白先勇的《孽子》,才知道這些人是同性戀者,一個陌生又神秘的名詞,而同志議題很少是當時社會關注的焦點。

不過反核四倒已是當時火紅的議題,環保團體大小抗議不斷,然而執政黨憑藉著國會的多數,執意要蓋第四座核能發電廠。後來因為不堪每年審查核四預算時,環保團體都必然到立法院抗議,政府索性一次編了六年的預算,以免興建進程有所閃失。消息一出,當然招來環保團體更大的反彈,於是動員了更多群眾,把立法院團團圍住,警民激烈對峙了數個晝夜,久久不散。

幾十餘年一瞬而過,而後來的事大家都知道了。大法官一錘敲下,同性婚姻馬上合法化。平權成了社會的最高價值,很多人信守一輩子的其他價值觀念,都要隨著這一錘被迫改變。教育內容、人倫關係,以及各種不同形式的權利規範,都必須在短時間內被重塑,所謂「亞洲第一」,對於不同世代的台灣人而言,真的都是一枚光榮的勳章嗎?

日本福島核災發生後,影響所及是台灣反核四運動的成功。在多元價值的社會中,反核或許可以被提升為最高的價值,但是任何選擇必然有利有弊,這也是個不可以被掩蓋的事實。沒有核能之後,替代能源是否可及時填補電力空缺,電費漲價也必然引起物價普遍上揚。天下沒有白吃的午餐,有了核能,我們必須擔負輻射外洩等風險,沒有核能,我們當然也得準備付出其他代價。

對於我而言,做為民主政治的擁護者,「法律之前人人平等」的平權觀,必然是重要的價值。而一九八○年代,我也曾是包圍立法院,吶喊反核四的抗議者。但是,時至今日,當平權、反核被形塑成最高甚至唯一的價值,其他意見都因「政治不正確」而被漠視了,那麼這個國家還算是一個多元民主的社會嗎?台灣人洋洋得意的民主其實正走向某種形式的獨裁,君不見現在的執政黨(也就是過去的在野黨),不也把未能形成共識,卻執意要推動的前瞻基礎計畫,一次就編列了八年預算,準備利用國會多數強行通過,這和他們過去反對的執政黨不正是一樣獨裁鴨霸嗎?!

豬哥亮三十多年來的舞台風格沒什麼改變,他的離去,不免會讓與他同一世代的人不捨。然而,三十多年來台灣社會的面容卻多變,讓人看得心驚,撫今追昔,對於這個島國,不只是不捨,而是有更多的沉重。


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